这是瓦尔拉斯《纯粹经济学要义；或社会财富理论（第四版）》中的一些精彩片段。
文献来源：
法语原文：Walras, L. 1900. Éléments d’économie politique pure; ou, Théorie de la richesse sociale. Lausanne: F. Rouge. （1874 first edition）
英译本：Walras, L. 1954. Elements of pure economics or the theory of social wealth. translated by Jaffé W. Illinois: Richard D. Irwin, INC.
中译本：瓦尔拉斯. 1989. 纯粹经济学要义或社会财富理论. 蔡受百, 译. 北京: 商务印书馆.
text 1
由此可见，在人类事实当中，我们应当作出一项根本性区分（distinction profonde；英译本fundamental distinction）。
一方面，必须区分出自人的意志、人的活动作用于自然力量之上的事实，也就是人与物之间的关系（rapports entre personnes et choses；英译本the relations between persons and things）。
另一方面，还必须区分出自人的意志、人的活动作用于他人意志、他人活动之上的事实，也就是人与人之间的关系（rapports de personnes à personnes；英译本the relations between persons and persons）。
这两类事实所遵循的规律有着本质区别。
人的意志作用于自然力量、人与物之间关系所追求的目标，就是使物的目的服从于人的目的（subordination de la fin des choses à la fin des personnes；英译本the subordination of the purpose of things to the purpose of persons）。
人的意志作用于他人意志、人与人之间关系所追求的目标，则是协调人与人之间各自的命运（coordination des destinées des personnes entre elles；英译本the mutual co-ordination of human destinies)。
法语原文
D’après cela, on voit qu’il y a lieu à une distinction profonde dans les faits humanitaires. Il faut distinguer, d’une part, ceux qui résultent de la volonté, de l’activité de l’homme s’exerçant à l’endroit des forces naturelles, autrement dit les rapports entre personnes et choses. Et il faut distinguer, d’autre part, ceux qui résultent de la volonté, de l’activité de l’homme s’exerçant à l’endroit de la volonté, de l’activité des autres hommes, autrement dit les rapports de personnes à personnes. Les lois de ces deux catégories de faits sont essentiellement différentes. L’objectif de la volonté de l’homme s’exerçant à l’endroit des forces naturelles, le but des rapports entre personnes et choses, c’est la subordination de la fin des choses à la fin des personnes. L’objectif de la volonté de l’homme s’exerçant à l’endroit de la volonté des autres hommes, le but des rapports de personnes à personnes, c’est la coordination des destinées des personnes entre elles.（Walras，1900：19）
text 2
因此，在通过定义明确区分之后，
我将第一类事实的总和称为“产业（industrie；英译本industry）”，【中译本为“工业”】
将第二类事实的总和称为“制度（mœurs；英译本institutions）”。
关于产业的理论将被称为应用科学或技艺（science appliquée ou l’art；英译本science or art）；【中译本为“应用科学或技术”】
关于制度的理论将被称为道德科学或伦理学（science morale ou la morale；英译本moral science or ethics）。【中译本为“精神科学或伦理学”】
法语原文
Consacrant donc, comme il convient, cette distinction par les définitions, j’appelle industrie l’ensemble des faits de la première catégorie, et j’appelle mœurs l’ensemble des faits de la seconde catégorie. La théorie de l’industrie s’appellera la science appliquée ou l’art ; la théorie des mœurs s’appellera la science morale ou la morale.（Walras，1900：19）
text 3
以上便是科学（la science）、技艺（l’art）与道德（la morale；英译本ethics）。【中文译本分别为“科学、技术和伦理学”】
它们各自的评判标准分别是真（le vrai；英译本the true）、效用（l’utile；英译本the useful）（或称利益（l’intérêt；英译本material well-being））、善（le bien；英译本the good）（或称正义（la justice；英译本justice））。【中文译本为“真、效用（指的是物质福利和善（公道）”】
接下来的问题：在对社会财富以及相关现象进行整体性研究当中，可供开展的智识研究，究竟只属于这三类范畴中的一类、两类，还是同时涵盖全部三者？我们将在下一讲通过剖析财富概念对此展开探讨。
法语原文
Tels sont donc la science, l’art et la morale. Leurs critériums respectifs sont le vrai, l’utile ou l’intérêt, et le bien ou la justice. Maintenant, y a-t-il, dans l’étude complète de la richesse sociale et des faits qui s’y rapportent, de la matière pour un seul ou pour deux de ces genres de recherches intellectuelles, ou pour tous les trois? C’est ce que nous verrons dans la prochaine leçon en analysant l’idée de richesse.（Walras，1900：20）